晋明帝之末年，大盗苏峻寇江东，乘舆危于京师。公为宣城内史，欲集义师赴难，长史裨惠以为众弱不可以敌，宜守以待之。公曰：「为人臣而见无礼于君者，若鹰鹯之逐鸟雀也。今君殆矣，尚何俟为」？乃使朱绰讨贼，别师于芜湖，而公自出石硊待寇。会司马流兵败，贼势益张，顿于城下，公顾城不足守，退保广德。既而王师失利，简公闻之涕出，进屯泾县，所在长史多使使以应贼者。裨惠又谏诈与贼平，少纾其祸。公曰：「厄于此，命也，安得屈节与逆虏通乎」？贼将又败公之将军俞纵于兰石，纵死，而贼进攻益急。公坚守不动，踰年食尽，援兵不至，城陷于贼，而公死焉。谨按《晋史》，公讳彝，赠太常，谥曰简。元帝时仕为吏部郎，知名天下，王敦忌之，公遂解疾去。明帝讨王敦，拜公散骑常侍，引入内幄，与谋机事。王敦既诛，功封万宁县男，当是时为宣城内史。呜呼！士之有才器、怀忠义之节，不幸而遭乱离，又不幸而死于难，此其可悲也。然而死于难固不幸矣，而死之能以其义名，以死显而传之无穷，足以立懦夫而劝节士，又何必重悲其不幸哉？若公者，可谓不幸于一时，而有功于后世者也，宜其庙食而不朽矣。定到泾受职之三日，以故事谒公于湖山之祠堂，于是退而论次之。嘉祐七年正月初三日。

俞姓本系出周厉王，春秋时为郑公族。自庄公六传至文公，娶于苏，生公子俞弥，姓始于此，为河间望。《史记》有俞跗，汉有俞春，晋有俞纵，唐有俞文俊。后益衍茂，处于杭、歙、严、邺，莫可尽考。故宣义郎、赐绯鱼袋讳某字国卿者，偕弟某事亲以孝，为乡闾所称。某字通父，以咸淳戊子十一月二十三日卒，葬金吾山下柳屯田故居之侧，筑屋而庵，名曰洪庆，有永平乡田六百束以赡庵守，有周安乡田二百七十秤以奉祭享。每岁寒食，主祭者率子弟各执事，自始祖而下合祀焉，奉先之孝，于是可观矣。夫孝也者，君子所以反古复始，不忘其所由生者也。方前人之生也，凡可以惠其后，无所不用其至，则后人所以祭祀时思者，当何时而可已也。为士而贫，犹将求仁者之粟以共其荐，矧家道从容，生理优裕，既无一而非前人辛苦之积，奠丰居而悽怆，食膏腴而烝尝，此庵宇之不可不设，而赡茔田之不可以无纪也。古者宗庙宫室，所以严宗祀之地，天子、诸侯亲耕以供粢盛，后、夫人蚕缫以供祭服，犹曰身致其诚信而后足以为敬事神明之道，下是则又当若何而用心哉！夫昭明焄嵩悽怆，所以聚百物之精而为神之著者，皆魂气之无不之者也。孝子慈孙诚不可以不严其祭，而祭则不可不如其在。将祭则礼备，既飨则乐成。乐之与哀常相为半，而济济戚戚，庶几其恍惚之与交。秋而霜既降，非以谓寒也；春而雨既濡，则犹将见之矣。吾平居暇日，修身谨行，洋洋乎如在其上，如在其左右。本之视听言动勿非礼之仁，达之洞洞属属如弗胜、如将失之孝，念之发动不容欺，彻上彻下毋不敬也。何则？天地之性人为贵，吾祖考与天地同其体，吾身则祖考之遗体也。行遗体而不敬，则不能以天地之心为心，其与物相去不远矣。是故礼莫大于孝，孝莫切于正其家。《礼》曰：妻者亲之主也，子者亲之后也，身者亲之枝也。故枝必固、后必善、主必端，三者礼之本也。吾诚念夫枝必在于固，则方寸造端，所以培植根本、发达英华者，益当为显扬先烈之计；诚念夫主必在于端，则仪刑有则，所以肃雍闺门、纲维妇道者，益当勉为清洁蘋藻之供；诚念夫后必在于善，则诗礼传家，所以立大小之教，自洒扫应对而达于参赞化育之妙者，益当衍为继志述事之孝。夫如是也，生则亲安之，祭则鬼享之，穷则独善其身，达则兼善天下。故曰：惟贤者为能尽祭之义，惟贤者之祭必受其福而备百顺之名。祭有如是，可不敬乎！一或不敬，其弊将有假春祀之设，聚亲族，絜妻子友朋而为游观之乐，是则习俗之当戒者也，可不敬乎！俞氏礼义之家，子孙多以文艺名，而字某某者，尤乡曲之俊。追惟祖烈，克念厥绍，以时祀为莫大之典。顾焚修有庵，赡茔有田，由来已久，诚不可以无纪也。余甫到官，贻书至再，命识其事，谊不容辞。窃谓庵以洪庆名，所以遗子孙蕃衍盛大者在是，而田则散见于永平、周安之二乡，又隐然有安平气象。子孙尚增广之，益追念之，将至于愈久而愈有光，所以明前人之德，又以重其家也。

从来虚誉不足以激俗，惟名节可以激俗；美言不足以感人，惟忠义可以感人。何则？万目虽张，而理之所激，懦夫有为也；三军虽众，而义之所激，壮士涕〇也。总是二者，归于一身，其桓公之谓乎！公，东晋人，五更荣之后也。少虽孤贫，已获令名，人伦奖鉴，当世方之许、郭，而又嵚崎历落，为周顗所重。明帝将伐王敦，预参密谋。敦平，以功封万宁县男、丹阳尹，温峤抗疏谓「宣城阻带，山川频经变乱，宜得望实者居之」，遂以公充其选。帝嘉其才，当颁手诏，不欲轻留外任。公以坟柏在此郡，固请，因补宣城内史。有惠政，为民所怀。苏峻之乱，公举义师欲赴朝廷，其长史裨惠因郡兵寡弱，劝之按甲以须。公慨然谓「社稷危逼，义无晏安」，乃遣将军朱绰破贼别部于芜湖。会司马流先据慈湖，为贼所败，遂长驱进。公以郡无坚城，退据广德军。寻王师败衄，州县望风降峻。慨然流涕，进屯泾县，遣将军俞纵守兰石。峻前锋韩晃攻之，将败，左右劝退军，纵曰：「吾之不可负桓侯，犹桓侯之不可负国家也」。力战而死。晃因进军。公固守经年，势孤力屈，为晃所害，时年五十三。逆贼未平，诸子流迸，宣城人纪世和率义故葬之。事闻，赠廷尉，谥简，咸安中改赠太常。耆旧相传，其地有祠，即屯师之所。又南十馀里，乃墓也，而亦常有碑焉。予感斯言，观庙所据，髣髴有濠堑形势，质之旧史，皆无不合，而史笔尤详。读其施为，为之惊惋，暇日因寻其故茔。断垄之间，穹龟数尺，野叟指碑仆处，钁发而视之，翠珉既泐，文悉漫灭，彷徨其侧。后得故井，琢石为器，往往在焉。惜哉！公之馀烈既如彼，遗迹又如此。山城可摧，公志不可摧，羸兵可屈，公节不可屈，前所为三军、懦夫闻之故可以感激也。非生死有以泽一方，其能血食而不绝乎？昔唐之许远、张巡，区区全一睢阳，事不克而就擒，然犹瑰才大笔，纷纷记述，充塞其庭。如公耿介，寂寥无辞，其亦不幸，非舟车之所会耳。予惧建庙之端愈久而无传，又居吾乡也，岂宜舍诸！故摭耆旧之说，拾前史之要，而为之记。治平四年书。